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松老雲閒曠然自適（臨済録）松老い、雲は閒（しずか）にして曠然として自適す 　松寿千年の翠〈みどり〉と言う句もあるが、老松は泰然自若、悠然としていつまでもそのみどりを保ち続けている。そしてまた流れる雲は静かにして時の経過、世のわずらわ...

一以貫之（論語）　　一を以って之を貫く 子日く、参（しん）や、吾が道、一を以って之を貫く。曾子曰く、唯（い）。子出づ。門人問うて曰く、何の謂（い）ぞ。曾子曰く、夫子の道は忠恕のみ。 　「あるとき孔子が弟子の曾参に向かって「私は...

拈花萬国春（臨済録）　　花を拈ず萬国の春 　暑さ寒さも彼岸までといわれるが、寺にとって忙しく、諸行事に終われて慌しかった春彼岸も終わり、時は今春爛漫の好時節である。門前の桜は満開。ボタンのつぼみも膨らんできた。春は突如としてやってく...

心随万境転　　　　　　　　心は万境に随って転ず 　さらさら流れる春の小川の風景は久しく見ないが、只さらさらゆく水の流れは止まることなく何の計らいも執われもない無心そのものはたらきだ。しかも自由無心であればこそ、さまざまな万境の変化に...

萬里一条鉄 （槐安国語）　　　　萬里一条の鉄 　字義通りにいえば、硬い一本の鉄線が千里万里を通して貫いていると言う解釈になる。だが、ここでいう万里は距離だけでなく時間と空間を含めた天地、宇宙を表す言葉として味わいたい。たとえ千里万里...

四海隆平煙浪静　斗南長見老人星 （虚堂録）四海隆平にして煙浪 （えんろう） 静かなり斗南（となん） 長く見る老人星 　昔、中国を中心とする回りには四つの海があるとされた。その四海ということは全世界ということを表す。即ち「四海隆平にし...

真佛坐屋裏 （碧巌録）真仏（しんぶつ）屋裏（おくり）に坐す 趙州、衆に示して云く、金仏 炉を渡らず、木仏 火を渡らず、泥仏 水を渡らず。此の三転語を挙示し了って、末後、却って云く、真佛　屋裏に坐す。　仏といえば、尊く、お堂の奥の仏壇...

別無工夫 　（べつにくふうなし） 　＜夢中問答＞ 　　別に工夫なし 　禅門で言うところの工夫とは一般的に使われる創意工夫とか、事に当たって思慮したり手段方法を考える意味とは異なり、坐禅参学に当たって工夫弁道するというように修行におけ...

萬法帰一 　（ばんぽうきいつ） 　＜碧巌録＞ 　　萬法は一に帰す 　萬法とは一切の存在は因縁によりて生ずる自然の理法であり、一とは万物の根源であり、大宇宙のすべてのものは一から生じ、一に帰するとされる。その唯一絶対の当体はそのまま萬...

随処作主 　（ずいしょにしゅとなる） 　＜臨済録＞ 随処に主となる この語は臨済宗の開祖である臨済義玄禅師が修行者に対して諭された言葉で「随処に主となれば立処（りっしょ）皆真なり」の一句である。いつどこにあって...